耕织图(南宋楼璹的绘画作品)

耕织图（英文名：farming and weaving），是南宋楼璹的绘画作品。

楼璹在赵构时期任於潜（今浙江省杭州市临安区）县令时，深感农夫、蚕妇之辛苦，即作耕、织二图诗来描绘农桑生产的各个环节。南宋嘉定三年（1210年），楼璹之孙楼洪、楼深等以石刻之传于后世。南宋嘉熙元年（1237年）有汪纲木刻复制本。清康熙二十八年（1689年）康熙帝南巡时，江南士子进献藏书甚丰，其中有“宋公重加考订，锓诸梓以传”的耕织图。康熙帝即命焦秉贞据原意另绘耕图、织图各23幅，并附有皇帝本人的七言绝句及序文。耕织图初印于康熙三十五年（1696年），后又出现了很多不同版本，木刻本、绘本、石刻本、墨本、石印本均行于世。

耕织图的描绘主题是“耕”与“织”。楼璹耕织图全图45幅，其中“耕”图21幅，描绘了水稻种植的主要劳作环节，即浸种、耕、耙耨、耖等；“织”图24幅，描绘了蚕桑生产的相关环节与场景，即浴蚕、下蚕、喂蚕、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑等。耕织图衍生版本众多，版式等也不尽相同，如上文下图本、左图右文本、版框带有龙纹的装饰本、袖珍刻本、木刻填色本、书中序文、诗文前后玺印朱色钤印本等。

历史沿革

耕织图的绘写渊源可上溯至南宋，绘者为楼璹。楼璹在赵构时期任於潜（今浙江省临安区）县令时，深感农夫、蚕妇之辛苦，即作耕、织二图诗来描绘农桑生产的各个环节。耕织图成为后人研究宋代农业生产技术最珍贵的形象资料。南宋嘉定三年（1210年），楼璹之孙楼洪、楼深等以石刻之传于后世，南宋嘉熙元年（1237年）有汪纲木刻复制本。宋以后关于本书的记载已不多见，较著名的有南宋刘松年编绘的耕织图，元代程棨的耕织图45幅。明代初年编辑的《永乐大典》曾收耕织图，已失传。明天顺六年（1462年）有仿刻宋刻之摹本，虽失传，但日本延宝四年（1676年）京都狩野永纳曾据此版翻刻，今均以狩野永纳本耕织图作楼璹本耕织图之代表。清康熙二十八年（1689年）康熙帝南巡时，江南士子进献藏书甚丰，其中有“宋公重加考订，锓诸梓以传”的耕织图。康熙帝即命焦秉贞据原意另绘耕图、织图各23幅，并附有皇帝本人的七言绝句及序文。绘画内容略有变动，耕图增加“初秧”、“祭神”二图，织图删去“下蚕”、“喂蚕”、“一眠”三图，增加“染色”、“成衣”二图，图序亦有变换。宋、清耕织图的布景与人物活动大同小异，但焦图画中的风俗易为清代，所绘更为工细纤丽，在技法上还参用了西洋焦点透视法。

耕织图初印于康熙三十五年（1696年），后又出现了很多不同版本，木刻本、绘本、石刻本、墨本、石印本均行于世。如康熙年间的康熙三十八年（1699年）张鹏翮刻本，康熙五十一年（1712年）内府刻本，雍正帝胤禛绢底彩绘本，康熙五十三年（1714年）歙县汪希古恭摹刻48块墨板，宫廷绘白描本等，乾隆年间的康熙、雍正、乾隆三帝题诗刊本，清内府刻《授时通考》本，袖珍彩绘本，乾隆四年（1739年）清内府图为木刻、诗为石刻的经折装本，乾隆三十四年（1769年）北京刻朱墨套印本，杨大章彩绘本，乾隆三十四年（1769年）高宗命画院据元代程棨本临摹之耕织图，石刻嵌在皇家清漪园延赏斋左右廊壁的拓本，乾隆三十五年（1770年）徽州守臣摹刻的墨版。此外，还有爱新觉罗·颙琰十三年（1808年）《耕织图诗》补刊本，同治十一年（1872年）刊本，光绪五年（1879年）上海点石斋《御制耕织图》石印本，光绪十一年（1885年）上海文瑞楼本，光绪十二年（1886年）上海点石斋石印本。民国时期也有多种版本，较著名的为武进区陶兰泉刊本；日本、朝鲜、琉球王国等国亦有耕织图的摹本、翻刻本。

作品内容

耕织图的描绘主题是“耕”与“织”。楼璹耕织图全图45幅，其中“耕”图21幅，描绘了水稻种植的主要劳作环节，即浸种、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、淤荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、簸扬、砻、舂碓、筛、入仓；“织”图24幅，描绘了蚕桑生产的相关环节与场景，即浴蚕、下蚕、喂蚕、一眠、二眠、三眠、分箔、采桑、大起、捉绩、上簇、炙箔、下簇、择茧、窖茧、缫丝、蚕蛾、祀谢、络丝、经、纬、织、攀花、剪帛。

艺术鉴赏

耕织图通常以卷轴的方式进行装帧，其中半是描绘犁田耕地、播种插秧等场景，半是描绘采桑育蚕、剪裁成衣等景象。在耕织图的图像描绘中，“耕”以水稻生产为代表，“织”以丝织生产为代表。

耕织图的单幅图像，虽然主题是对具体劳作环节的描绘，但其中亦处处体现出社会和乐、家给人足的景象。比如，无论耕图还是织图都有多人共同劳作的场景，具体如耕图从“拔秧”到“入仓”图，至少有四个人的身影，多的达七八人，如“插秧”“舂碓”图，表现了农耕时代人们互帮互助的传统与氛围。而织图中的宽阔瓦房、高大廊柱与栏杆，则表达了人们对于华美宅第与美好生活的向往与追求。家庭伦常亦是耕织图的重要表现主题之一。如程棨耕织图的“二眠”图，描绘了祖孙三代的家庭伦常之乐：一位老妇坐在蚕架旁的凳子上，逗弄着年轻女性怀抱中的幼儿。康熙《御制耕织图》对家庭伦常的表现更是达到顶峰，如躲在经架下乘凉的儿童、庭院中追逐嬉戏的猫儿狗儿、依偎在母亲身边的幼儿、含饴弄孙尽享天伦的老人，日常生活中最温情、最难忘、最让人依恋的场景跃然其中，给人一种亲切、真实之感，而这正是农耕时代人们对富足、欢乐、祥和的生活状态与社会秩序的向往与追求。邝璠《便民图纂》耕织图的“田家乐”，则描绘了人们于丰收后欢聚畅饮的场面，一派丰收的喜悦与欢乐祥和之感。

耕织图的每幅图上题有相应的诗歌。不同耕织图在绘画与诗歌的结合形式方面有所不同。或者是左“图”右“诗”，如程棨耕织图；或者是上“诗”下“图”，明清时期的耕织图通常如此；亦有诗歌被题写于画面之中者，如程棨耕织图中的乾隆题诗。所配诗歌主流为七言四句，少数为五言八句，如雍正耕织图。诗歌类型有五言绝句，如楼璹耕织图诗；有五言律诗，如雍正题耕织图诗；有七言律诗，如乾隆题《棉花图》诗；有五言十六句的长律，如赵孟頫作《农桑图》诗；有通俗易懂的竹枝词，如邝璠《便民图纂》耕织图诗。在文辞表达上，有的辞藻极为华丽，如康熙作《御制耕织图》诗；有的朴素直白甚至类似打油诗，如清末於潜县令何太青所作耕织图诗。另外，耕图诗与织图诗在总体风格上亦有细微差别，相较而言，织图诗在风格、辞藻上要更为华丽。

耕织图诗的内容表达大体可以分为如下几个方面：对自然时序与物候等的描写，如“溪头夜雨足，门外春水生”“东风吹原野，地冻亦已消”；对相关耕织活动与技术的描绘，如“耙过还须耖一番，田中泥块要匀摊”“节序惊心芒种迫，分秧须及夏初天”；表达劝诫之意，既针对农民大众，劝导他们要顺应农时、辛勤劳作等，如“女当力蚕桑，男当力耘籽”“秋成先要纳官粮，好米将来送上仓”；亦针对帝王与官员，劝导他们要重视农业生产、爱护劳苦大众，如“须知白粲流匙滑，费尽农夫百种心”“寄语玉食者，莫忘稼穑难”；表达悯农情怀，即对农夫、农妇辛劳的同情之心，如“霜浓手龟坼，日永身罄折”“频执纤筐不厌疲，久忘膏沐与调饥”；对秋收有成、家庭温馨、邻里和睦等和乐之象的描写，如“人言田家乐，此乐谁可比”“且喜稼成登石硙，从兹鼓腹乐雍熙”；对当政者勤政爱民、太平盛世的歌颂与赞扬，如“大哉皇元化，四海无交兵”“帝力并天时，农蚕慰饱暖”。其中，不同耕织图诗在内容表达的重点上有细微差异，如楼璹组诗悯农情怀要重一些，赵孟頫诗有比较强烈的歌颂太平盛世之感，邝璠耕织图诗对耕、织技术的描绘稍多一些，康熙组诗说教、劝诫的味道更为明显，雍正组诗则偏重于描绘家给人足、盛世和乐之象。

价值与影响

耕织图不但版本众多，版式等也不尽相同，如上文下图本，左图右文本，版框带有龙纹的装饰本，袖珍刻本，木刻填色本，书中序文、诗文前后玺印朱色钤印本，前后玺印为刊版墨印本等。不同时期、不同风格的耕织图，是研究中国古代农业耕作、纺织技术不可或缺的图像资料，形成中国绘画史、科技史、农业史中一个独特的现象。耕织图歌颂农家劳作，经过宫廷审美的改造后，成为具有观赏和实用价值的版画名作，为农事题材的艺术创作起到了示范作用。

相关作品

在楼璹耕织图后，南宋、金以及元明清诸朝不断有耕织图被绘制或刊刻，总数不下六七十套。其中比较著名的如元代程棨耕织图、杨叔谦《农桑图》、孛儿只斤·忽哥赤《耕稼图》，明代宋宗鲁耕织图、邝璠《便民图纂·耕织图》，清代康熙《御制耕织图》、雍正（时为皇子）耕织图、陈枚耕织图、冷枚耕织图、何太青耕织图，此外还有乾隆《御制棉花图》、爱新觉罗·颙琰《授衣广训》（《棉花图》）等。这些图像的创作、刊刻或最初发起者绝大部分是官员或帝王。

《御制耕织图》

《御制耕织图》又名《佩文斋耕织图》，不分卷，康熙帝题诗，焦秉贞绘图，朱圭、梅玉凤镌刻，清康熙三十五年（1696年）内府刊本。耕图、织图各23幅，共计46幅图，每页34.7cm×27.7cm，图框24.4cm×24.4cm，四周单边，册页装。与楼璹所作耕织图不同的是，此本内容略有不同，增删了部分画面，图序亦有变化，每幅画上部有康熙题写的七言诗一首，楼璹所写五言诗以小字题写在画面空白处。《御制耕织图》画作内容详尽、完备，准确地呈现了古时农业生活的过程和细节。画面内容写实，每幅作品都有配诗，诗画合一。“耕”图画面之上，农人一手扶着曲辕犁，一手挥鞭赶牛。曲辕犁是古代中国十分重要的耕作农具，可以碎开板结的土壤，利于后期播种。画上题诗：“东皋一犁雨，杜鹃科初催耕。绿野暗春晓，乌犍苦肩赪。我衔劝农字，杖策东郊行。永怀历山下，法事关圣情。”表现织布场景的“经”图，描绘了三位农妇正在整理经线的场景，此图对整经工具刻画极为精细，对篱笆、院落、农舍，甚至室内椅凳都有描绘。屋旁有叶面阔大的芭蕉树，两个孩童采摘蕉叶铺地，在长长的经线下玩耍嬉闹，充满生活气息。画面左下方题有“素丝头绪多，羡君好安排。青鞋不动尘，缓步交去来”等句。

《胤禛耕织图》

《胤禛耕织图》主要人物为胤禛(Portrait of the Yongzheng Emperor 及其福晋等人。此页描绘农夫装扮的雍正帝带领众人在稻场持穗，俗称“打稻子”。一小童用茶壶向盏中倒茶，用于劳作间隙时饮用，表明饮茶进入乡间的耕织生活。

焦秉贞版耕织图

康熙帝三十五年（1696年），善画山水人物的画家焦秉贞奉旨绘耕织图各23幅，分别描绘耕、织生产的全过程。其中耕图分浸种、耕、耙耨、耖、碌[石啬]、布秧、初秧、淤荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、舂碓、筛、簸、扬、砻、入仓；织图则描绘浴蚕、二眠、三眠、大起、捉绩、分箔、采桑、上簇、炙箔、下簇、择茧、窖茧、练丝、蚕蛾、祀谢、纬织、终丝、经、染色、攀花、剪帛、成衣等。康熙帝为之作序，且每幅图均有康熙帝御题诗一首。从康熙始，清代瓷器上的耕织图题材皆从此出。